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【武道国学】柔弱胜刚强——所谓强大,就是外柔内刚
发布人:武道功夫院  发布时间:2016-12-29 13:27:13  浏览次数:249次

话说老子八十岁寿诞的时候,大家都来庆贺。在古代,活到八十岁可以说非常少见了,有人向他请教长寿的秘诀,老子没说话,只是张开嘴让大家看,人们大惑不解,老子解释说:坚硬的牙齿都没了,而柔软的舌头却完好无损。”众人释然。


柔,这是老子最重要的处世哲学、养生妙法。柔,可以说是老子的第一法宝。老子赞美水、婴儿、女人(雌性),主要就是因为他看到了阴柔的力量。


柔是一种“强大”的力量。老子说,世界上没有比水更柔弱的东西了,但是水却最能克制刚强。老子用了一个词非常形象:驰骋。“天下之至柔,驰骋天下之至坚。”柔的力量驰骋天下!

内“刚”固可喜,若外亦“刚”则堪忧矣。懂得外柔内刚之人,不仅能够圆融地处世,在事业上更能如鱼得水。

《菜根谭》中说:“舌存常见齿亡,刚强终不胜柔弱;户朽未闻枢蠹,偏执岂能及圆融。”牙齿较之于舌头,自然是坚硬刚强的,可是它们却经不起虫蛀菌噬,常被腐蚀得不堪入目,直至完全脱落,而柔软的舌头虽经酸甜苦辣,却毫发无损,安然无恙。这就是要告诉我们:处事要圆融,切不可偏执。


战国时的晋国,其大权被智伯瑶、魏桓子、赵襄子和韩康子四位大夫掌握,后来,四位大夫间发生了矛盾,势力最大的智伯瑶依仗自己的势力胁迫其余三家将各自方圆100里的土地交给他。韩、魏两家自知财势逊于智家,无奈勉强答应,不得不忍气吞声地交了出来,唯有赵襄子不愿受其胁迫,没有交出属于自己的这一部分势力范围。

智伯瑶为此勃然大怒,于是联合交出土地的韩、魏两家共同发兵攻打赵家。

赵国百姓们十分痛恨智伯瑶的强取豪夺行径,为了捍卫自己的领土,几乎全城皆兵。面对城外围困着自己的智伯瑶与韩、魏三家的兵马,军民们同心协力抵抗,斗志高昂、众志成城,一直坚持了两年多。

晋阳城久攻不下,令智伯瑶头疼不已,于是他命士兵们将晋河改道,让河水直冲晋阳城,准备水淹晋阳城。此计实施后,晋水淹没了大半个晋阳城,满心欢喜的智伯瑶以为这次一定能让赵襄子投降,并将之据为己有已是指日可待。

智伯瑶眼见破城有望,不免得意忘形起来,肆无忌惮的他无意中便说出了在日后必要时,将用同样的方法消灭韩康子和魏桓子两家的话。

说者无心,听者有意。韩康子与魏桓子为此不寒而栗,思之再三,唇亡齿寒的道理终于使韩康子和魏桓子两家下定决心反戈一击。于是他们暗中与被围困在晋阳城中的赵襄子商量好,以其人之道还治其人之身,将晋水反引入智家的营寨中,里应外合攻打智伯瑶的兵马。最后,智伯瑶被杀,其所有的财产、土地及户口被赵、韩、魏三家平分。

形同虚设的晋国国君也被赵、韩、魏三家的后代废除,取而代之的则是赵、韩、魏三国。这也就是历史上有名的“三家分晋”。智伯瑶在当时虽是势力最强大的一家,但却因不知收敛锋芒,终走上自取灭亡的不归路。

世人应当明白:内“刚”固可喜,若外亦“刚”则堪忧矣。

外柔内刚,就是要求自己有主见,有原则,不同流合污,而在行动语言上则委婉、圆转、不恃强、不凌弱,不与人攀比,不争口舌之胜,不显贵露富。

正如老子所言:“知其雄,守其雌,为天下溪。”人生应有外柔的意识,不为无谓的雌雄之争而浪费人生短暂的时光,抛却人生的使命。

当我们理解了《菜根谭》中“执拗者福轻,而圆融之人其禄必厚;操切者寿夭,而宽厚之人其年必长。故君子不言命,养性即所以立命;亦不言天,尽人自可以回天”之言,自然能够平衡内心与行为,行事处世方能达及外柔内刚之道,这才是智者的境界。



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